趁春光明媚，我們上天台燒烤，有扇貝，有鮮菇雜菜，有雞肉串，沒料到雞油惹火，一燒竟就引爆了一場熊熊聖火！
不似在水家要坐地下，今次有寬敞木椅，大家拿著菜餚邊吃邊談，今次圍讀的是水的一個短篇《青花碗》。
SUZANNE率先問，這個短篇為甚麼以「青花碗」命名呢？篇末以四百年點出中華歷史較長，以四秒點出香港本土歷史較短，但又說彼此不能互相取代，那麼究竟「青花碗」是象徵四百年文化？還是四秒鐘呢？
水說兩者皆是，而這也正是香港人身份的處境。故事場景發生在大埔碗窰，這個窰早於明朝設置，這確是中華歷史的根源；但同時，部分年輕人視「在大排檔食粥那個青花碗」、「萬壽無疆碗」、「公雞碗」，就是香港本土身份的象徵。同一個文化符號（青花碗），對於這兩類有不同價值觀、不同成長經歷的人來說，卻盛載著截然不同的意義，而他們彼此並不能否證對方存在。對於想切割中華歷史淵源的人，要問他們的是：歷史事實是明朝設窰，不能視而不見！對於不容談港獨的人，要問他們的是：港獨思潮的時間再短也好，也不等於沒有位置！
力力說，女主角在故事開端把一枚青花碗的碎片戴在手上，故事結尾又寫男主角在山頭砌碗碎，這些都顯示要尋找一些東西，好像一早就已尋找到了，卻又好像遍尋不獲。水問力力，認為主角要尋找的是甚麼呢？力力說不清楚。
MARY說，青花碗明明是一個中華文化的象徵，故事不是談港獨，更似是訴說一些懷舊情緒。SANDRA也說，不覺得故事在說港獨。
HILDA說，故事以港獨這個社會氛圍為題材，但沒有提出港獨主張。
ALICE說，對於經常把「大中華」掛在嘴邊的人，缺少了那幾塊碎片就無法圓滿，非要看見他們所認為的大團圓不可。港獨也對自己的碎片身份很不安，非要告訴別人，可以自行圓滿不可。但兩者其實都在圓滿的迷思中。她續說，倒是最初月光下那一圈牛碾靜靜散發的光更美。
大家也談到藝術應否有政治立場的問題。水認為藝術應站在比具體政治爭論更抽象、更超越的位置。SANDRA認為，藝術家也可以通過他們的作品，就政治議題發表意見，並舉出畢加索反對西班牙內戰為例子，指出藝術品可以批評政治。水說他的想法受到米蘭昆德拉影響，認為藝術應著重大背景，譬如昆得拉的小說寫波希米亞的歷史命運，命運會否循環不斷等等更根本的問題。SANDRA說理解這想法，不想停留在政治宣傳的層面。
MARY認為，政論文章可以就議題做分析，就事論事，不一定是宣傳。水強調，這個看法是指做藝術，不是政論。
書友仔也談到小說是否要改名的問題。事緣這篇小說去年參加「兩岸三地短小說大賽」，在評審過程中經過一番波折，結果大會要求小說改名，或修改部分內容，才能獲收錄於大會出版的得獎作品集當中。
MARY認為，問題應該出在「民族黨」這個名稱之上，若作出刪減，換來的是可以在更廣泛地區出版，接觸更多讀者，是可以去做的。她並舉出中國著名畫家為例子，說藝術家在爭取打響名聲的過程中，很多時也作出妥協。
ALICE說，小說讓她想到的是青花碗的「碎片」與「圓滿」，所以題目不能改。
水解釋拒絕大會要求時說，這決定與尊嚴無關。他強調這是小說結構的核心，無論是中華文化也好，本土情懷也好，破碎的身份也好，全都以青花碗（碗碎）為象徵。小說刻意淡化情節，著重人物心理描寫，這些全都「裝在青花碗內」，所以改了名便「成篇散晒」。
立德與力力都說，考慮到青花碗在篇中的意思，小說又描寫了撿拾碗碎的情境，打趣說，可以考慮「青花碗碎」或「碎青花碗」這兩個名字。此語一出，惹來哄堂大笑！
SANDRA、SUZANNE與力力都說，小說並不容易明白。力力說，小說在倒敍中有插敍，讀來不容易。SUZANNE問水是否喜歡寫得隱晦，水答不喜歡把話說穿。
立德則問，青花碗在小說既象徵中華文化，又象徵香港本土文化，這樣會否在描寫不同文化時，斟酌文字，轉換不同風格。水說倒沒這樣想過。
HILDA說她聯想到一些表現主義的音樂，譬如打鼓，這些音樂人就是想去打一輪鼓，背後未必有特定的訊息要表達；她續說，沒刻意猜想小說背後的意思，所以讀來也不覺難。
MARY多番強調，小說中「民族黨」出現這個情節很突兀，並建議水作出修改，很多作家在多年後發現有問題，都會這樣做。水並不認為突兀，而且這是通篇唯一一個地方，明確點出小說與港獨有關。
HILDA問水，寫作是不是作為記者的一種救贖？SANDRA插嘴說，是不是昇華？大家都笑作一團。水說故事中絕大部分材料都是從記者生涯中得來的，很多出手幫忙的朋友，也是在採訪過程中認識的。更準確的說，應該是做記者，是為著寫作搜集資料哩！
下次繼續圍讀馬奎斯的《百年孤寂》，讀到一百頁！
